在投資上，你是毛利小五郎，還是柯南呢？
《名偵探柯南》這部卡通影片很多人耳熟能詳，不僅小孩喜歡看，更有不少大人也是鐵粉。我雖然不是其中之一，但是跟著孩子看過幾部之後，也喜歡上柯南那句關鍵台詞：「真相只有一個！」而且我發現這部卡通在角色與情節設計上，巧妙的提醒我們在聽到或看到投資情報時，閱讀和理解上一件重要的事。
工藤新一，也就是柯南在卡通影片中的真實身分，是一位天才少年偵探，遭到邪惡組織下毒，讓他外表變成一位小學二年級的小朋友，但是他依舊以過人的才智屢屢幫警方偵破大案。故事中另一個重要角色，就是私家偵探毛利小五郎。毛利小五郎原先是警探，後來轉職成為私家偵探，有趣的是他曾任警探，按理說在辦案上應該有更多專業經驗，但是從結果來看，他在偵破案件的表現上實在不行。
雖然毛利小五郎本身辦案功夫不好，所幸有柯南在背後暗助，大家便以為他是一位厲害的偵探，因此每當警方遇到棘手的案件，目暮警官總是會找他做案情諮詢。卡通裡每次目暮警官向毛利小五郎說明案情時，毛利小五郎總是對流連在他身邊偷聽案情的柯南說：「你是小孩子，不要在這裡，去跟其他小朋友玩。」不過柯南總是會想辦法溜回來參與其中。
毛利小五郎與柯南兩人在理解案情、推論凶手的過程中差異很大。毛利小五郎每次都是聽完案情說明，看了部分證據，就充滿自信的說：「凶手就是某某某。」隨後依自己的認定，選擇證據來證明自己的推論。但一旁的柯南卻用不一樣的方式進行思考。他會看所有的證物，思索凶手動機，比對證物跟可能凶手間的關聯，透過驗證，排除不可能與不合理的條件。一旦出現了新線索，他也會視需要而推翻原先的假設，重新建立新的推論，直到證據充分才做出最後判斷。
比較毛利小五郎與柯南兩個人的思考過程，我們可以說毛利小五郎是依賴主觀經驗來判斷，柯南則是依據客觀證據來選擇。這兩個角色的設定與對話，正是我認為這卡通最有趣的地方。因為這兩個一起思考、理解並找出答案的角色，剛好象徵我們頭腦中的主觀意識與客觀意識。
毛利小五郎在破案過程經常想支開柯南，一如我們頭腦中那自大的自我所形成的「主觀」會對「客觀」做的事，總是想請對方離遠一點。如此主觀意識才能充滿自信的說：「凶手就是某某某。」以滿足那自大的自我。接下來卡通中另一個經典的安排，就是柯南每次要發表他精闢的推論時，一定要先迷昏毛利小五郎。這提醒我們，要做正確判斷時，有必要先放下我們的主觀，讓客觀好好把事情說清楚，引領我們做出正確的判斷。
講完毛利小五郎與柯南的隱喻之後，在我們心中，到底是毛利小五郎陪我們閱讀，還是柯南帶我們理解？
接下來我想借用未來學大師艾爾文．托夫勒（Alvin Toffler）的一句話為例。你可以先寫下你認為這段話要告訴我們什麼事，最後再來看看是誰左右了我們的閱讀結果。
二十一世紀的文盲，不是不會寫字和閱讀的人，而是那些無法學習、不願學習和不重新學習的人。｣
這句話曾被國內外許多談教育的文章引用，我第一次讀到便產生強烈的感受：這麼簡單的話語，卻把學習這件事講得好深刻。但是才一瞬間，我心裡浮現一個聲音：「這句話到底要說什麼？」
請問你讀完這段話後，認為艾爾文．托夫勒想說什麼？
請寫下你的看法，同時，我們來看看我曾問過的幾位學生有什麼樣的答案。
有一位同學說這句話提醒我們：二十一世紀學習很重要。
這答案看來好像正確，又似乎沒說清楚。有另一位同學自信滿滿的說這句話是要說明：二十一世紀文盲的定義與過去不同。
這答案的確比前一位同學的回答明確許多。因為他指出艾爾文．托夫勒話裡一個重要的條件。但是這句話只為了說明二十一世紀文盲的定義嗎？看來不是！
第三位同學舉手了，他說這句話意思是：人需要持續學習，不然會被淘汰。
持續學習是一件重要的事，從句子的後半段說到「無法學習、不願學習和不重新學習」來看，似乎暗示持續學習的重要。不過仔細再讀一遍，可以發現跟中斷學習的原因比較有關係。所以，這句話到底要說什麼？
這三位同學的答案值得我們思考一番，所以我把三個答案一起並列來看。
二十一世紀學習很重要。
二十一世紀文盲的定義與過去不同。
人需要持續學習，不然會被淘汰。
這三個答案是同學認為艾爾文．托夫勒想跟我們分享的觀念，但再三讀過後，不知道你跟我的感受是否相同：這三個答案比較像是對這句話個人主觀的詮釋，而不是對這句話客觀的理解。
所以，該如何客觀的理解閱讀的內容？我們可以用有層次的問題來理解。請看下面的問題。
艾爾文．托夫勒曾說：「二十一世紀的文盲，不是不會寫字和閱讀的人，而是那些無法學習、不願學習和不重新學習的人。｣根據他這句話的內容：
1.他認為二十一世紀有沒有文盲？（有）
2.他認為二十一世紀的文盲跟什麼能力有關？（學習）
3.影響「學習」的三個因素為何？（無法、不願、不重新）
4.根據影響「學習」的三個因素，請試著推論二十一世紀文盲的成因為何？（學習的意願與態度）
我根據前面四個問題，開啟對這句話的理解：
艾爾文．托夫勒認為，二十一世紀基於之前教育普及，不再有因為缺乏讀寫能力而成為文盲的人。因此他以這句話分享一個他想探討的問題與答案。這問題是，二十一世紀是否還有文盲？如果文盲的定義不再是不會讀寫的人，那麼二十一世紀的文盲是哪一種人？該怎麼定義？他的答案是那些無法學習、不願學習和不重新學習的人。而「無法、不願、不重新」三個原因的上位概念可以歸結為「缺乏學習意願與態度的人」。
艾爾文．托夫勒這句話講得真切，因為在這個資訊爆炸、新事物不斷產出的時代，如果我們有事情不知道或不會做，並非我們無法閱讀或不想寫字，而是取決於我們是否願意學習。
接下來兩個問題：
5.你是否贊同他的觀點，為什麼？
6.你的觀點是什麼？
這六個問題，第一題到第四題的答案可以在這段話中，分別透過「擷取訊息」、「廣泛理解」、「發展解釋」、「統整解釋」四個層次建立答案，形成客觀的理解。有了這個基礎，第五題與第六題即使是以主觀給予詮釋和評價，也是建立在正確理解的基礎上；就算最後觀點不同，也能保有合理理解艾爾文．托夫勒觀點的基礎，作為討論的依據。
前面剛讀完艾爾文．托夫勒這句經典名言時，我邀請你把你認為他這句話的意思寫下來。你的理解和我的理解一致嗎？如果不同，你同意我的看法嗎？前面我們說了象徵主觀意識的毛利小五郎許多壞話，好像主觀很不好。其實閱讀永遠是主觀的，因為我們只有這一個腦袋。我認為，主觀很正常，但沒有客觀來協助我們避免主觀的盲點，這才是真正的問題！
對了，剛剛是毛利小五郎陪你閱讀，還是柯南帶你理解呢？(原文)
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